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受，故云雙也。」《婆沙》、《顯揚》并《正法念》，皆言鬼趣
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所收。《瑜珈》，地獄趣收。又《瑜珈論》「問：『焰摩王，
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為能損害，為能饒益，名法王？』答：『由饒益眾生
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故，若諸眾生執到王所，令憶念故，遂為現彼
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相似之身。告言：「汝等自作，當受其果。由感那
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落迦，新業更不積集，故業盡已，脫那落迦。」是
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故焰摩，由能饒益諸眾生，故名法王。』」論云：「此
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贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣
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亦爾。」
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【閃多】此云鬼。《立世論》云：「鬼道名閃多，為閻
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摩羅王名閃多故。其生與王同類，故名閃多。」
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【闍黎哆】此云祖父。《文句》云：「眾生最初生，彼
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道名祖父，後生者亦名祖父。」妙樂云：「亦是
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後生者之祖父也。」
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【薜茘多】應法師云：「正言閉麗多，此云祖父
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鬼。或言餓鬼，餓鬼劣者。」《孔雀經》作俾禮
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【富單那】此云臭餓鬼，主熱病鬼也，亦名富
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【迦吒富單那】此云奇臭餓鬼。
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【鳩槃茶】亦云槃查，亦云俱槃荼，此云甕形。
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舊云冬瓜，此神陰如冬瓜，行置肩上，坐便踞
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之，即厭魅鬼。梵語烏蘇慢，此云厭。《字苑》云：
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「厭，眠內不祥也。」《蒼頡篇》云：「伏合人心曰厭。」《論
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衡》曰：「臥厭，不寤者也。字本作厭，後人加鬼。」
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【毘舍闍】亦云毘舍遮，又云畢舍遮，又云毘
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舍支，又臂舍柘。此云啖精氣，噉人及五穀之
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精氣。梁言顛鬼。
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【毘舍佉】或鼻奢佉。此云別枝，即是氐宿，以
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