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佛於三藏中，但說初禪有大梵天王者，以初
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禪內有覺觀心，則有語言法，主領下地眾生
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為便。」證真云：「劫初成時，梵王先生，獨住一
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劫，未有梵侶。後起念云：『願諸有情，來生此處。』
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作是念已，梵子即生。外道不測，便執梵王是
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常，梵子無常。」
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【尸棄】《大論》云：「秦言火，或翻火首。」《法華疏》云：
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「外國喚火為樹提尸棄。此王本修火定，破欲
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界惑，從德立名。」又云：「經標梵王，復舉尸棄，似
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如兩人。依《大論》，正以尸棄為王，今舉位顯名，
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恐目一人耳。」肇曰：「尸棄，梵王名，秦言頂髻。」
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【梵富樓】此云前益天。在梵前行，恒思梵天
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利益。亦名梵輔。
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【首陀婆】《大論》云：「秦言淨居天，通五淨居。」
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【阿迦尼吒】正名阿迦抳瑟搋，或云阿迦尼沙。此云質礙究竟，即色究竟
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【摩醯首羅】《大論》：「此云大自在，正名摩訶莫醯
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伊濕伐羅，八臂三眼，騎白牛。」《普門疏》云：「《樓炭》
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稱為阿迦尼吒，《華嚴》稱為色究竟。或有人以
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為第六天，而諸經論多稱大自在，是色界頂。
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《釋論》云：『過淨居天，有十住菩薩，號大自在，大
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千界主。』《十住經》云：『大自在天光明，勝一切眾
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生。』涅槃獻供，大自在天最勝，故非第六天也。」
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灌頂云：「字威靈帝。」
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【摩利支】此云陽炎，在日前行。
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【散脂修摩】此云密，謂名行理智，四皆密故。
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天台釋天大將軍，乃云《金光明》以散脂為大
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將。《大經》云：「八臂健提，天中力士。」《大論》又稱
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