翻譯名義集

梵行，可不？』答言：『無不可。』『云何此法自知證？』仙

言：『我度識處，得無所有處。』即住遠離處，修

證得已，更往仙所，述己所得。仙問：『汝已證無

所有處耶？我之所得，汝亦得耶？』即共領眾。又

自念此法不趣智慧，不趣涅槃，寧可更求安

隱處耶？是故更往欝陀羅羅摩子所，云：『我欲

於汝法中學。』彼答：『無不可。』問曰：『自知證耶？』答：

『我度無所有處，得非想定。我久證得。』便修得

之，乃至領眾等。復念言：『此法不至涅槃。』即往

象頭山，鞞羅梵志村，尼連禪河邊，誓不起座。

即得無上安隱涅槃。」

【婆藪】《方等陀羅尼經》云：「爾時婆藪從

地獄出，將九十二億罪人，來詣娑婆世界。十

方亦然。于時文殊師利語舍利弗：『此諸罪

人，佛未出時，造不善行，經於地獄，因於華聚

放大光明，承光而出。』」婆者言天，藪言慧。

云何天慧之人，地獄受苦。又婆言廣，藪言通；

又婆言高，藪言妙；又婆言斷，藪言智；又婆言

剛，藪言柔；又婆言慈，藪言悲。

【佉盧虱吒】隋言驢脣，此乃大仙人名。

【殊致阿羅娑】隋言光味。《般若燈論》云：「聲聞

菩薩等，亦名仙佛，於中最尊上故。已有一切

波羅蜜多功德善根彼岸，故名大仙。」

17人倫篇人倫篇第十七

天界著樂，四趣沈苦，故此五道，非成佛器，由

是諸佛唯出人間。如《智論》云：「若菩薩行般若

者，從初發心，終不墮三惡道，常作轉輪聖王，

多生欲界。何以故？以無色界無色故不可教

化，色界中多味著禪定樂，無厭惡心故，亦不