翻譯名義集

修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水

宿，此阿脩羅因濕氣有，畜生趣攝。」淨覺問：

「此四阿脩羅，既為四趣所攝，應無別報同分

之處耶？」答：「雖屬四趣，非無別報。今云卜居隣

於日月等，即同分之處也。」又《長阿含》云：「南洲

有金剛山，中有脩羅宮，所治六千由旬，欄楯

行樹等。然一日一夜，三時受苦，苦具來入其

宮中。」《起世經》云：「脩羅所居，宮殿、城郭、器用，降

地居天一等。亦有婚姻男女法式，略如人間。」

《正法念經》云：「阿脩羅略有二種：一者鬼道所

攝，魔身餓鬼，有神通力。二者畜生所攝，住

大海底，須彌山側。」問：「《法華》所列四種脩羅，與

《楞嚴》四，為同為異？」答：「資中云同。淨覺云：『彼四

秖可攝在此四之中，不可次第分屬其類。』荊

溪師云：『法華四種，皆與帝釋鬪戰。一往觀之，

但同今經第三類耳。』」

【婆稚】正名跋稚迦，此云團圓。今誤譯云被

縛。或云五處被縛，或云五惡物繫頸不得

脫，為帝釋所縛。《經音義》云：「居修羅前鋒，為帝

釋所縛，因誓得脫，故以名焉。」

【佉羅騫駄】《文句》：「此云廣肩胛，亦云惡陰，湧

海水者。」

【毘摩質多】《文句》：「此云淨心，亦云種種疑，即

舍脂父也。」

【羅睺】《文句》：「此云障持，化身長八萬四千由

旬，舉手掌障日月，世言日月蝕。」《釋名》云：「日月

虧曰蝕，稍小侵虧，如蟲食草木之葉也。」《京房

易傳》云：「日月赤黃為薄。或曰：不交而食曰薄。」

韋昭云：「氣往薄之為薄，虧毀曰食。」《成論》云：「譬