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【珊檀那】此云護彌。
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19外道篇外道篇第十九
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《俱舍玄義》云：「學乖諦理，隨自妄情，不返內覺，
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稱為外道。」《均聖論》云：「蔽理之徒，封著外教。」《辯
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正論》曰：「九十五種騰翥於西戎，三十六
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部淆亂於東國。」垂裕云：「準《九十六外道經》，於
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中一道是正，即佛也；九十五皆邪。《華嚴》、《大論》
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九十六皆邪者，以大斥小故。」百論云：「順聲聞
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道者，皆悉是邪。」
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【婆羅門】《普門疏》云：「此云淨行。劫初種族，山
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野自閑，故人以淨行稱之。」肇曰：「秦言外意。其
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種別有經書，世世相承，以道學為業。或在家，
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或出家，多恃己道術，我慢人也。」應法師云：「此
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訛略也。具云婆羅賀磨拏，義云承習梵天法
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者。其人種類，自云從梵天口生，四姓中勝，獨
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取梵名，唯五天竺有，餘國即無。諸經中梵志，
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即同此名。正翻淨裔，稱是梵天苗裔也。」
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【一闡提】〈大眾所問品〉純陀問佛：「一闡提者，
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其義云何？」佛告純陀：「若有比丘，及比丘尼、優
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婆塞、優婆夷，發麁惡言，誹謗正法，造是重業，
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永不改悔，心無慚愧，如是等人，名為趣向一
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闡提道。若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是
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重事，而心初無怖畏慚愧，不肯發露，於佛正
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法，無護惜建立之心，毀訾輕賤，言多過咎，如
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是等人，亦名趣向一闡提道。若復說言：『無佛、
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法、眾。』如是等人，亦名趣向一闡提道。」〈梵行品〉
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云：「一闡提者，不信因果，無有慚愧；不信業
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報，不見現在及未來世；不親善友，不隨諸佛
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所說教誡。如是之人，名一闡提。」〈德王品云〉：「一
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