翻譯名義集

生厭，三如聞己親無常生厭，四如己身病苦

方厭。』」《涅槃》四馬，喻生、老、病、死。或名婆訶羅，此

云長毛。

【蜜利伽羅】此云鹿。

【磨多】此云母。

【跛羅娑駄】此云堂。

【悉伽羅】此云野干。似狐而小，形色青

黃，如狗群行，夜鳴如狼。郭璞云：「射干能

緣木。」《廣志》云：「巢於絕巖高木也。」《大論》云：「譬如

野干，夜半逾城，深入人舍。求肉不得，僻處睡

息，不覺夜竟。惶怖無計，慮不自免，住則畏

死，便自定心，詐死在地。眾人來見，有一人

云：『我須其耳。』言已截去。野干自念：『截耳雖

痛，但令身在。』次有人言：『我須其尾。』便復截去。

復有人云：『須野干牙。』野干自念：『取者轉多，或

取我頭，則無活路。』即從地起，奮其智力，絕踊

間關，遂得自濟。行者之心，求脫苦難，亦復如

是。生不修行，如失其耳；老不修行，如失其尾；

病不修行，如失其牙；至死不修，如失其頭。」《輔

行記》云：「狐是獸，一名野干，多疑善聽。」顏師古

注《漢書》曰：「狐之為獸，其性多疑。每渡河氷，且

聽且渡，故言疑者而稱狐疑。」《述征記》云：「北風

勁，河氷合，要須狐行。此物善聽，氷下無聲，然

後過河。」《說文》云：「狐，妖獸也。鬼所乘，有三德。

其色中和，小前大後，死則首丘。」郭氏《玄中記》

曰：「千歲之狐為婬婦，百歲之狐為美女。」然《法

華》云：「狐、狼、野干」，似如三別。《祖庭事苑》云：

「野干形小尾大，狐即形大。」《禪經》云：「見一野狐，

又見野干。」故知異也。