翻譯名義集

而出皆黑，人得加功，故夏為人正，色尚黑也。」

【颰陀劫簸】劫簸，《大論》：「秦言分別時節。颰陀，

秦言善。有千萬劫過去，空無有佛。是一劫中，

有千佛興。淨居諸天歡喜，故名善劫。此一劫

內，有四中劫：成、住、壞、空。」義如余撰《劫波圖》，出

《大論》。問曰：「菩薩幾時，能種三十二相？」答：「極遲

百劫，極疾九十一劫。此約大劫也。然種相好，

須明四義：一、種相處，準《大論》云：『在欲界中，非

色無色；於欲界五道，在人道中；於四天下，閻

浮提中；於男子身，非女人種。佛出世時種，佛

滅不種。緣佛身種，餘不得種。』二、種相業，準《大

論》云：『用意業種，非身、口、業。何以故？意業利故。』」

問：「意業有六識，為是何識？」答：「是意識，非五識。

五識不能分別故。」三、種相初，有言足安立相

先種，有言紺青眼相初種。《大論》云：「雖有是語，

不必爾也。若相因緣和合時，便言初種。」四、種

相福，一切人破正見，一人能教令得淨戒正

見，如是等為一福。具足百福，乃成一相。

【剎那】《楞伽》云：「剎那時不住，名為剎那。」《俱舍》

云：「壯士一彈指頃，六十五剎那。」《仁王》云：「一念

中，有九十剎那。一剎那，經九百生滅。」《毘曇》翻

為一念。《日藏》云：「我今復說剎那之數，一千六

百剎那，名一迦羅。六十迦羅，名模呼律多。三

十模呼律多，為一日夜。」《俱舍》云：「時之極少，名

剎那；時之極長，名為劫。」通明極少，凡有三種。

俱舍頌曰：「極微字剎那，色、名、時極少。」釋曰：「分

析諸色，至一極微，為色極少。分析諸名及時，

至一字一剎那，為名極少、時極少。」

【怛剎那】《毘曇》翻一瞬。《僧祇》云：「二十念為一