翻譯名義集

人身中諸骨節間，腹藏諸孔穴之空也。』《成實

論》云：『四大圍空，有識在中，故名為人。此以能

依身中，空名空界，所依境內，空名虛空。』」問：「虛

空無邊，遍一切處。《光明》安云虛空分界，尚可

盡邊？」答：「如《楞嚴》云：『當知虛空生汝心內，猶如

片雲點太清裏。』是則眾生計乎妄想，太虛絕

於靈照；既迷妄以成空，故背覺而有限。如天

親說有分別及無分別，皆名為識。有分別名

識識，無分別名似塵識。如《楞嚴》，想澄成國土，

即似塵識；知覺乃眾生，即是識識。今述頌曰：

『虛空生我心，我心廣無際；咄哉迷中人，云何

自拘繫！』」

【阿羅難陀】梁言歡喜。

【欝庾伽波羅】梁言勤守，亦云溫獨伽波羅，

此云勇進勤護。

【吉蔗】或名吉遮，正言訖栗著，此云所作。《文

句》云：「起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。」

【伅真】此云神人。

22畜生篇畜生篇第二十二

切以久蘊愚情、夭沈慧性，資種植於田野，受

驅策於邊疆，錦臆翠毛飛騰碧漢，金鱗頳尾

游泳清波。形分萬殊，類遍五道。今示旁生，令

修正行。

【底栗車】此云畜生。畜，即六畜也。《禮記

注》云：「牛、馬、羊、犬、豕、鷄。」《輔行》云：「攝趣不盡。」以五

道中皆遍有故。又翻畜生。《婆沙》云：「畜

謂畜養。」謂彼橫生，稟性愚癡，不能自立，為他

畜養，故名畜生。

【帝利耶瞿榆泥伽】此云旁行，此道眾生，多覆