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飲食，以活性命。」《光明疏》云：「神者能也。大力
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者能移山填海，小力者能隱顯變化。」肇師
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云：「神受善惡雜報，見形勝人劣天，身輕微難
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見。」《淨名疏》云：「皆鬼道也。」《正理論》說鬼有三種：
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一無財鬼，亦無福德，不得食故。二少財鬼，少
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得淨妙飲食故。三多財鬼，多得淨妙飲食故。
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此三種中復各有三。初無財三者：一炬口鬼，
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謂火炬炎熾常從口出；二針咽鬼，腹大如山，
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咽如鍼孔；三臭口鬼，口中腐臭自惡受苦。少
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財三者：一針毛鬼，毛利如針，行便自刺；二臭
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毛鬼，毛利而臭；三大癭鬼，咽垂大癭，自
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決噉膿。多財三者：一得棄鬼，常得祭祀所棄
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食故；二得失鬼，常得巷陌所遺食故；三勢力
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鬼，夜叉、羅剎、毘舍闍等，所受富樂，類於人
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天。《正理論》云：「諸鬼本處琰魔王界，從此展
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轉散趣餘方。」《長阿含》云：「一切人民所居舍宅，
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一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘塚間，
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皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神，皆隨所依即
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以為名。依人名人，依村名村，乃至依河名河。
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一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止。」〈世
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品〉云：「鬼以人間一月為一日，乘此成月歲，彼
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壽五百年。由諂誑心，作下品五逆十惡，感此
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道身。」
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【琰魔】或云琰羅。此翻靜息，以能靜息
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造惡者不善業故。或翻遮，謂遮令不造惡故。
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或閻磨羅，《經音義》應云：「夜磨盧迦，此云雙世，
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鬼官之總司也。亦云閻羅焰魔，聲之轉也。亦
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云閻魔羅社，此云雙王。兄及妹，皆作地獄主，
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兄治男事，妹治女事，故曰雙王。或翻苦樂並
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