大智度論

耶？又師子非善獸故，佛所不須，亦無因

緣故，不應來！答曰：是號名「師子」，非實師

子也。佛為人中師子，佛所坐處若床若地，

皆名「師子座」。譬如今者國王坐處，亦名師子

座。復次，王呼健人，亦名人師子；人稱國王，

亦名人師子。又如師子，四足獸中獨步無

畏，能伏一切；佛亦如是，於九十六種道中

一切降伏無畏故，名人師子。問曰：多有坐

法，佛何以故唯用結加趺坐？答曰：諸坐法

中結加趺坐最安隱，不疲極；此是坐禪人坐

法，攝持手足，心亦不散；又於一切四種身

儀中，最安隱。此是禪坐取道法坐，魔王見

之，其心憂怖。如是坐者，出家人法，在林樹

下結加趺坐，眾人見之皆大歡喜，知此道

人必當取道。如偈說：

「若結加趺坐，身安入三昧；

威德人敬仰，如日照天下。

除睡嬾覆心，身輕不疲懈；

覺悟亦輕便，安坐如龍蟠。

見畫加趺坐，魔王亦愁怖，

何況入道人，安坐不傾動。」

以是故，結加趺坐。復次，佛教弟子應如是

坐。有外道輩，或常翹足求道、或常立、或荷

足——如是狂狷，心沒邪海，形不安隱；以是故，

佛教弟子結加趺直身坐。何以故直身？心

易正故，其身直坐則心不嬾；端心正意，繫

念在前。若心馳散，攝之令還。欲入三昧

故，種種馳念皆亦攝之；如此繫念，入三昧

王三昧。云何名「三昧王三昧」？是三昧於諸三