大智度論

刀、病、飢。此三千大千世界在虛空中；風上水，

水上地，地上人。須彌山有二天處：四天處，

三十三天處。餘殘夜摩天等，福德因緣七寶

地，風舉空中；乃至大梵天，皆七寶地，皆在風

上。是三千大千世界光明遍照，照竟，餘光過

出，照東方如恒河沙等諸世界；南西北方、四

維、上下，亦復如是。問曰：是光遠照，云何不滅？

答曰：光明以佛神力為本，本在故不滅。譬

如龍泉，龍力故水不竭。是諸光明以佛心

力故，遍照十方，中間不滅。問曰：如閻浮提

中種種大河，亦有過恒河者，何以常言「恒

河沙等」？答曰：恒河沙多，餘河不爾。復次，是恒

河是佛生處、遊行處，弟子眼見，故以為喻。復

次，佛出閻浮提，閻浮提四大河北邊出，入四

方大海中。北邊雪山中，有阿那婆達多池；

是池中有金色七寶蓮華，大如車蓋。阿那

婆達多龍王，是七住大菩薩。是池四邊有四

流水：東方象頭，南方牛頭，西方馬頭，北方師

子頭。東方象頭出恒河，底有金沙；南方牛

頭出辛頭河，底亦有金沙；西方馬頭出婆

叉河，底亦有金沙；北方師子頭出私陀河，

底亦有金沙。是四河皆出北山：恒河出北

山入東海，辛頭河出北山入南海，婆叉

河出北山入西海，私陀河出北山入北海。

是四河中，恒河最大；四遠諸人經書，皆以恒

河為福德吉河，若入中洗者，諸罪垢惡皆悉

除盡。以人敬事此河，皆共識知故，以恒河

沙為喻。復次，餘河名字喜轉，此恒河世世

不轉，以是故，以恒河沙為喻，不取餘河。