大智度論

其中」。是三昧力故，一切諸三昧皆得，無量無

數，不可思議。以是故名為「入」。復次，入是三

昧王三昧中，一切三昧欲入即入。復次，入是

三昧王三昧，能觀一切三昧相，如山上觀

下。復次，佛入是三昧王三昧中，能觀一切

十方世界，亦能觀一切眾生。以是故，入三

昧王三昧。

【經】爾時，世尊從三昧安庠而起，以天眼觀

視世界，舉身微笑。【論】問曰：云何世尊入三

昧王三昧無所施作，而從定起觀視世界？

答曰：佛入是三昧王三昧，一切佛法寶藏悉

開悉看。是三昧王三昧中觀已，自念：「我此法

藏無量無數，不可思議！」然後從三昧安庠

而起，以天眼觀眾生，知眾生貧苦。此法藏

者從因緣得，一切眾生皆亦可得，但坐癡

冥，不求不索。以是故，舉身微笑。問曰：佛有

佛眼、慧眼、法眼，勝於天眼，何以用天眼觀

視世界？答曰：肉眼所見不遍故；慧眼知諸

法實相；法眼見是人以何方便、行何法得

道；佛眼名一切法現前了了知。今天眼緣世

界及眾生，無障無礙，餘眼不爾。慧眼、法眼、佛

眼雖勝，非見眾生法；欲見眾生，唯以二

眼：肉眼、天眼。以肉眼不遍，有所障故，用天

眼觀。問曰：今是眼在佛，何以名為「天眼」？答

曰：此眼多在天中，天眼所見，不礙山壁樹

木。若人精進、持戒、禪定行力得，非是生分。以

是故，名為天眼。復次，人多貴天，以天為主，

佛隨人心，以是故名為天眼。復次，天有三

種：名天、生天、淨天。名天：天王、天子是也。生天：