大智度論

輪，八萬諸天得道者是。菩薩護戒，不惜身

命，決定不悔，其事如是，是名尸羅波羅蜜。

復次，菩薩持戒，為佛道故，作大要誓，必度

眾生！不求今世、後世之樂，不為名聞虛譽

法故，亦不自為早求涅槃，但為眾生沒

在長流，恩愛所欺，愚惑所誤，我當度之令

到彼岸。一心持戒，為生善處，生善處故

見善人，見善人故生智慧，生智慧故得

行六波羅蜜，得行六波羅蜜故得佛道。

如是持戒名為尸羅波羅蜜。復次，菩薩持戒，

心樂善清淨，不為畏惡道，亦不為生天，但

求善淨；以戒熏心，令心樂善，是為尸羅

波羅蜜。復次，菩薩以大悲心持戒，得至佛

道，是名尸羅波羅蜜。復次，菩薩持戒，能生

六波羅蜜，是則名為尸羅波羅蜜。云何持戒

能生戒？因五戒得沙彌戒，因沙彌戒得

律儀戒，因律儀戒得禪定戒，因禪定戒

得無漏戒，是為戒生戒。云何持戒能生於

檀？檀有三種：一者、財施，二者、法施，三者、無畏

施。持戒自撿，不侵一切眾生財物，是名財

施。眾生見者，慕其所行，又為說法，令其開

悟。又自思惟：我當堅持淨戒，與一切眾生

作供養福田，令諸眾生得無量福。如是種

種，名為法施。一切眾生皆畏於死，持戒不

害，是則無畏施。復次，菩薩自念：「我當持戒，

以此戒報，為諸眾生作轉輪聖王、或作閻

浮提王、若作天王，令諸眾生滿足於財，無

所乏短；然後坐佛樹下，降伏魔王，破諸

魔軍，成無上道，為諸眾生說清淨法，令無