大智度論

云何瞋諍？世人忿諍，是猶可恕，

出家之人，何可諍鬪？出家心中，

懷毒自害；如冷雲中，火出燒身！」

諸比丘白佛言：「佛為法王，願小默然！是輩

侵我，不可不答！」佛念是人不可度也，於

眾僧中凌虛而去，入林樹間寂然三昧。瞋

罪如是，乃至不受佛語。以是之故，應當除

瞋，修行忍辱。復次，能修忍辱，慈悲易得；

得慈悲者，則至佛道。問曰：忍辱法皆好，而

有一事不可：小人輕慢，謂為怖畏；以是之

故，不應皆忍。答曰：若以小人輕慢，謂為怖

畏而欲不忍，不忍之罪甚於此也！何以故？

不忍之人，賢聖善人之所輕賤；忍辱之人，為

小人所慢；二輕之中，寧為無智所慢，不

為賢聖所賤。何以故？無智之人，輕所不

輕；賢聖之人，賤所可賤。以是之故，當修

忍辱。復次，忍辱之人，雖不行布施、禪定，而

常得微妙功德，生天上、人中，後得佛道。何

以故？心柔軟故。復次，菩薩思惟：「若人今世惱

我，毀辱、奪利，輕罵、繫縛，且當含忍。若我不

忍，當墮地獄鐵垣熱地，受無量苦，燒炙

燔煮，不可具說！」以是故，知小人無智，雖輕

而貴；不忍用威，雖快而賤。是故菩薩應當

忍辱。復次，菩薩思惟：「我初發心，誓為眾生

治其心病。今此眾生為瞋恚結使所病，我

當治之，云何而復以之自病？應當忍辱！」譬

如藥師療治眾病，若鬼狂病，拔刀罵詈，不

識好醜，醫知鬼病，但為治之而不瞋恚；

菩薩若為眾生瞋惱罵詈，知其為瞋恚者