大智度論

髓。」如佛初遊迦毘羅婆國，與千二百五十

比丘俱，悉是梵志之身。供養火故，形容憔

悴；絕食苦行故，膚體瘦黑。淨飯王心念言：

「我子侍從，雖復心淨清潔，竝無容貌，我當

擇取累重多子孫者，家出一人，為佛弟

子。」如是思惟已，勅下國中：簡擇諸釋貴

戚子弟，應書之身，皆令出家。是時，斛飯王

子提婆達多，出家學道，誦六萬法聚，精進修

行，滿十二年。其後為供養利故，來至佛所，

求學神通。佛告憍曇：「汝觀五陰無常，可

以得道，亦得神通。」而不為說取通之法。出

求舍利弗、目揵連，乃至五百阿羅漢，皆不為

說；言：「汝當觀五陰無常，可以得道，可以得

通。」不得所求，涕泣不樂；到阿難所，求學

神通；是時阿難未得他心智，敬其兄故，

如佛所言以授。提婆達多受學通法，入

山不久，便得五神通。得五神通已，自念：「誰

當與我作檀越者？」如王子阿闍世，有大王

相。欲與為親厚，到天上取天食；還到欝

旦羅越，取自然粳米；至閻浮林中，取閻浮

果，與王子阿闍世。或時自變其身，作象寶、

馬寶，以惑其心；或作嬰孩坐其膝上，王

子抱之，嗚唼與唾；時時自說己名，令太子

知之，種種變態以動其心。王子意惑，於奈

園中大立精舍，四種供養，并種種雜供，無

物不備，以給提婆達多；日日率諸大臣，自

為送五百釜羹飯。提婆達多大得供養，而徒

眾尠少，自念：「我有三十相，減佛未幾，直以

弟子未集；若大眾圍繞，與佛何異？」如是思