大智度論

修行忍辱，惱害不瞋，敬養不喜，眾苦艱難

不應怖畏；當為眾生興大悲心！」復次，菩

薩若見眾生來為惱亂，當自念言：「是為我

之親厚，亦是我師，益加親愛，敬心待之。何

以故？彼若不加眾惱惱我，則我不成忍

辱；以是故言是我親厚，亦是我師。」復次，菩

薩心知：「如佛所說：『眾生無始，世界無際，往

來五道，輪轉無量。』我亦曾為眾生父母、兄

弟，眾生亦皆曾為我父母、兄弟；當來亦爾。」以

是推之，不應惡心而懷瞋害。復次，思惟：「眾

生之中，佛種甚多，若我瞋意向之，則為瞋佛；

若我瞋佛，則為已了！如說鴿鳥當得作佛，

今雖是鳥，不可輕也。」復次，諸煩惱中，瞋為

最重，不善報中，瞋報最大；餘結無此重罪。

如釋提婆那民問佛偈言：

「何物殺安隱？何物殺不悔？

何物毒之根，吞滅一切善？

何物殺而讚？何物殺無憂？」

佛答偈言：

「殺瞋心安隱，殺瞋心不悔；

瞋為毒之根，瞋滅一切善；

殺瞋諸佛讚，殺瞋則無憂！」

菩薩思惟：「我今行悲，欲令眾生得樂。瞋為

吞滅諸善，毒害一切，我當云何行此重罪？

若有瞋恚，自失樂利，云何能令眾生得

樂？」復次，諸佛菩薩以大悲為本，從悲而出；

瞋為滅悲之毒，特不相宜。若壞悲本，何

名菩薩？菩薩從何而出？以是之故，應修

忍辱。若眾生加諸瞋惱，當念其功德；今此