大智度論

辱力，要須精進，得甚深禪定、實智慧及無量

諸佛法。若不行精進，則不生禪定；禪定不

生，則不得生梵天王處，何況欲求佛道？復

次，有人如民大居士等，欲得無量寶物，則

應意皆得。如頂生王王四天下，天雨七寶

及所須之物，釋提婆那民分座與坐；雖有

是福，然不能得道。如羅頻珠比丘，雖得阿

羅漢道，乞食七日不得，空鉢而還；後以禪

定火自燒其身而般涅槃。以是故知，非但

福德力故得道；欲成佛道，要須懃大精進。

問曰：菩薩觀精進，有何利益而懃修不懈？

答曰：一切今世、後世道德利益，皆由精進得。

復次，若人欲自度身，尚當懃急精進，何況

菩薩誓願欲度一切！如讚精進偈中說：

「有人不惜身，智慧心決定，

如法行精進，所求事無難！

如農夫懃修，所收必豐實；

亦如涉遠路，懃則必能達。

若得生天上，及得涅槃樂，

如是之因緣，皆由精進力。

非天非無因，自作故自得，

誰有智慧人，而不自勉勵？

三界火熾然，譬如大炎火，

有智決斷人，乃能得免離！

以是故佛告：阿難正精進，

如是不懈怠，直至於佛道。

勉強而懃修，穿地能通泉；

精進亦如是，無求而不得。

能如行道法，精進不懈者，