大智度論

「林中小比丘，何以生懈廢？

晝來若不畏，夜復如是來！」

是比丘驚怖起坐，內自思惟，中夜復睡。是神

復現十頭，口中出火，牙爪如劍，眼赤如炎，顧

語將從：「捉此懈怠比丘！此處不應懈怠，

何以故爾？」是比丘大怖，即起思惟，專精念

法，得阿羅漢道。是名自強精進不放逸力，能

得道果。復次，是精進不自惜身而惜果報，

於身四儀：坐、臥、行、住常懃精進，寧自失身，

不廢道業。譬如失火，以瓶水投之，唯存

滅火而不惜瓶。如仙人師教弟子說偈

言：

「決定心悅豫，如獲大果報，

如願事得時，乃知此最妙！」

如是種種因緣，觀精進之利，能令精進增

益。復次，菩薩修諸苦行，若有人來求索頭、

目、髓、腦，盡能與之，而自念言：「我有忍辱、精

進、智慧、方便之力，受之尚苦，何況愚騃三塗

眾生？我當為此眾生故，懃修精進，早成佛

道而度脫之。」

大智度論卷第十五