大智度論

「應得而不得，已得而復失，

既自輕其身，眾人亦不敬。

常處大闇中，無有諸威德，

尊貴智慧法，此事永以失。

聞諸妙道法，不能以益身，

如是之過失，皆由懈怠心。

雖聞增益法，不能得上及，

如是之過罪，皆由懈怠心。

生業不修理，不入於道法，

如是之過失，皆由懈怠心。

上智所棄遠，中人時復近，

下愚為之沒，如猪樂在溷。

若為世中人，三事皆廢失：

欲樂及財利，福德亦復沒。

若為出家人，則不得二事：

生天及涅槃，名譽二俱失。

如是諸廢失，欲知其所由，

一切諸賊中，無過懈怠賊！

以是眾罪故，懶心不應作，

馬井二比丘，懈怠墜惡道；

雖見佛聞法，猶亦不自免！」

如是等種種觀懈怠之罪，精進增長。復次，

觀精進之益，今世、後世、佛道、涅槃之利，皆由

精進。復次，菩薩知一切諸法皆空無所有，而

不證涅槃；憐愍眾生，集諸善法，是精進波

羅蜜力。復次，菩薩一人獨無等侶，以精進

福德力故，能破魔軍及結使賊，得成佛道。

既得佛道，於一切諸法，一相無相，其實皆

空；而為眾生說諸法種種名字，種種方便，