大智度論

無量果必得，此報終不失！」

復次，精進法是一切諸善法之根本，能出

生一切諸道法，乃至阿耨多羅三藐三菩提，

何況於小利！如毘尼中說：「一切諸善法，乃

至阿耨多羅三藐三菩提，皆從精進不放逸

生。」復次，精進能動發先世福德，如雨潤種，

能令必生；此亦如是，雖有先世福德因緣，

若無精進則不能生；乃至今世利尚不能

得，何況佛道！復次，諸大菩薩荷負眾生，受

一切苦，乃至阿鼻泥犁中苦，心亦不懈，是為

精進。復次，一切眾事，若無精進，則不能成。

譬如下藥，以巴豆為主；若除巴豆，則無下

力。如是意止、神足、根、力、覺、道，必待精進；若

無精進，則眾事不辦。如戒唯在八道，不在

餘處；信在根、力，餘處則無。如精進者，無處

不有，既總眾法而別自有門。譬如無明使，

遍在一切諸使中，而別有不共無明。問曰：

菩薩欲得一切佛法，欲度一切眾生，欲滅

一切煩惱，皆得如意，云何增益精進而能

得佛？譬如小火不能燒大林，火勢增益，能

燒一切。答曰：菩薩從初發心，作誓願：「當

令一切眾生得歡樂，常為一切，不自惜身；

若惜身者，於諸善法不能成辦。」以是故

增益精進。復次，菩薩種種因緣，呵懈怠心，令

樂著精進。懈怠黑雲，覆諸明慧，吞滅功德，

增長不善。懈怠之人，初雖小樂，後則大苦；

譬如毒食，初雖香美，久則殺人。懈怠之心，

燒諸功德，譬如大火燒諸林野。懈怠之人

失諸功德，譬如被賊，無復遺餘。如偈說：