大智度論

世界及諸須彌山，如摧腐草；菩薩摩訶薩欲

以一指障其風力令不起者，當學般若波羅

蜜！」【論】問曰：佛何以不讚歎諸菩薩六度等

諸功德，而讚歎此大力？答曰：眾生有二種：

一者、樂善法，二者、樂善法果報。為樂善法

者，讚歎諸功德；為樂善法果報者，讚歎

大神力。復次，有人言：「四大之名，其實亦無邊

無盡，常在世故，無能悉動量其多少；人雖

造作城廓臺殿，所用甚少。地之廣大，載育

萬物，最為牢固。」為是故，佛說：「三千大千世

界中地及須彌諸山微塵，皆欲盡知其數，及

一一微塵中眾生業因緣，各各有分，欲知

其多少，當學般若波羅蜜。」問曰：一石土之

微塵，尚難可數，何況三千大千世界地及諸

山微塵之數？是不可信！答曰：聲聞、辟支佛

智慧尚不能知，何況凡夫！是事諸佛及大菩

薩所知。如《法華經》說：「譬喻三千大千世界地

及諸山，末以為塵；東方過千世界下一塵，

如是過千世界復下一塵；如是盡三千世

界諸塵。佛告比丘：『是微塵數世界，算數籌

量可得知不？』諸比丘言：『不可得知！』佛言：

『所可著微塵、不著微塵諸國，盡皆末以為

塵，大通慧佛出世已來劫數如是。』」如是無

量恒河沙等世界微塵，佛、大菩薩皆悉能知，

何況一恒河沙等世界！復次，「無量」者，隨人心

說。如大海水名為無量，而深八萬由旬，

如大身羅睺阿脩羅王，量其多少，不以

為難。問曰：云何行般若波羅蜜得是智慧？

答曰：有人行般若波羅蜜，滅諸煩惱及邪