大智度論

見戲論，入菩薩甚深禪定，念智清淨增廣

故，則能分別一切諸色微塵，知其量數。復

次，諸佛及大菩薩，得無礙解脫故，過於是

事，尚不以為難，何況於此！復次，有人為

地為堅牢，心無形質，皆是虛妄。以是故，佛

說：心力為大。行般若波羅蜜故，散此大地

以為微塵。以地有色、香、味、觸重故，自無所

作；水少香故，動作勝地；火少香、味故勢勝

於水；風少色、香、味故，動作勝火；心無四

事故，所為力大。又以心多煩惱結使繫縛

故，令心力微少。有漏善心，雖無煩惱；以心

取諸法相故，其力亦少。二乘無漏心，雖不

取相，以智慧有量；及出無漏道時，六情隨

俗分別，取諸法相故，不盡心力。諸佛及大

菩薩，智慧無量無邊，常處禪定，於世間涅槃

無所分別。諸法實相，其實不異，但智有優

劣；行般若波羅蜜者，畢竟清淨，無所罣礙，

一念中能數十方一切如恒河沙等三千大

千世界、大地諸山微塵，何況十方各一恒河

沙世界！復次，若離般若波羅蜜，雖得神通，

則不能如上所知。以是故說：「欲得是大

神力，當學般若波羅蜜。」復有人言：「一切諸物

中，水為最大。所以者何？大地上下四邊，無不

有水。若護世天主不節量天龍雨，又無

消水珠者，則天地漂沒。又以水因緣故，

世間眾生數、非眾生數皆得生長，以是可知

水為最大。」是故佛說：「菩薩欲知水渧多少，

渧渧分散令無力者，當學般若波羅蜜。」

復有人言：「火為最大。所以者何？除香、味故。