大智度論

兵杖、毒蛇之屬；是時目連端坐，遍滿虛空，

變諸害物皆成華香、瓔珞。以是故說：「菩薩

摩訶薩欲一結加趺坐遍滿三千大千世界

虛空，當學般若波羅蜜。」

【經】「復次，菩薩摩訶薩欲以一毛舉三千大

千世界中諸須彌山王，擲過他方無量阿僧

祇諸佛世界，不擾眾生者，當學般若波羅蜜！」

【論】問曰：菩薩何以故舉須彌山及諸山，

過着他方無量世界？答曰：不必有舉者，此

明菩薩力能舉之耳。復次，諸菩薩為佛當

說法故，先莊嚴三千大千世界，除諸山令

地平整。如《法華經》中說：「佛欲集諸化佛故，

先平治地。」亦欲現希有事，令眾生見故。所

以者何？一須彌山，高八萬四千由旬，若舉此

一山，已為希有，何況三千大千世界百億須

彌山！若以一毛舉三千大千世界百億須彌

山尚難，何況以一毛頭擲百億須彌山過

無量阿僧祇世界！眾生見菩薩希有事，皆發

阿耨多羅三藐三菩提心，作是念言：「是菩薩

未成佛道，神力乃爾，何況成佛！」以是故如

是說。

【經】「欲以一食供養十方各如恒河沙等諸佛

及僧，當學般若波羅蜜！欲以一衣、華香、瓔珞、

末香、塗香、燒香、燈燭、幢幡、華蓋等供養諸佛

及僧，當學般若波羅蜜！」

【論】問曰：菩薩若以一食供養一佛及僧，尚

是難事，何況十方如恒河沙等諸佛及僧？答

曰：供養功德在心，不在事也。若菩薩以一

食大心，悉供養十方諸佛及僧，亦不以遠