大智度論

世尊！難有，世尊！」是名優陀那。又如佛涅槃

後，諸弟子抄集要偈，諸無常偈等作無常品，

乃至婆羅門偈等作婆羅門品，亦名優陀那。

諸有集眾妙事，皆名優陀那。如是等名優

陀那經相。「尼陀那」者，說諸佛法本起因緣，佛

何因緣說此事：修多羅中，有人問故，為說是

事；毘尼中，有人犯是事，故結是戒。一切佛

語緣起事，皆名尼陀那。「阿波陀那」者，與世間

相似柔軟淺語；如《中阿含》中《長阿波陀那

經》，《長阿含》中《大阿波陀那》；《毘尼》中億耳阿波

陀那，二十億阿波陀那；《解二百五十戒經》中

欲阿波陀那一部；菩薩阿波陀那出一部。如

是等無量阿波陀那。「如是語經」者，有二種：一

者、結句，言：「我先許說者，今已說竟。」二者，三藏、

摩訶衍外，更有經名「一目多迦」；有人言「目

多迦」。目多迦名出三藏及摩訶衍。何等是？如

佛說：淨飯王強令出家作佛弟子者，佛選

擇五百人堪任得道者，將至舍婆提。所以

者何？以其未離欲，若近親里，恐其破戒

故，將至舍婆提，令舍利弗、目乾連等教化

之；初夜、後夜專精不睡，勤修精進，故得道；

得道已，佛還將至本生國。一切諸佛法，還

本國時，與大會諸天眾俱住迦毘羅婆仙

人林中。此林去迦毘羅婆城五十里，是諸

釋遊戲園。此諸釋子比丘處舍婆提時，初夜、

後夜專精不睡，故以夜為長；從林中來，

入城乞食，覺道里長遠。爾時，佛知其心。有

一師子來禮佛足，在一面住。佛以是三因

緣，故說偈：