大智度論

為水神所羂。水神羂法，著不可解；鳥知

解法，至香山中取一藥草，著其羂上，繩即

爛壞，人得脫去。如是等無量本生，多有所

濟，是名「本生經」。「廣經」者，名摩訶衍，所謂《般

若波羅蜜經》、《六波羅蜜經》、《華首經》、《法華經》、《佛

本起因緣經》、《雲經》、《法雲經》、《大雲經》。如是等無

量阿僧祇諸經，為得阿耨多羅三藐三菩提

故說。「毘佛略經」，如佛現種種神

力，眾生怪未曾有，所謂佛生時，身放大光

明，照三千大千世界及幽闇之處，復照十

方無量諸佛三千大千世界。是時於佛母前，

有清淨好池，以浴菩薩；梵王執蓋，帝釋洗

身，二龍吐水。又生時，不須扶持而行七步，

足跡之處，皆有蓮華，而發是言：「我是度一切

眾生老病死者！」地大震動，天雨眾花，樹出音

聲，作天伎樂。如是等無量希有事，是名未

曾有經。「論議經」者，答諸問者，釋其所以。又

復廣說諸義。如佛說四諦。何等是四？所謂

四聖諦。何等是四？所謂苦、集、滅、道聖諦。是名

「論議」。何等為苦聖諦？所謂生苦等八種苦。何

等是生苦？所謂諸眾生各各生處，是中受苦。

如是等問答，廣解其義，是名「優波提舍」。如

摩訶衍中，佛說六波羅蜜。何等六？所謂檀波

羅蜜乃至般若波羅蜜。何等是檀波羅蜜？檀

波羅蜜有二種：一者、具足，二者、不具足。何等

是具足？與般若波羅蜜和合，乃至十住菩薩

所得，是名具足。不具足者，初發菩薩心，未

得無生忍法、未與般若波羅蜜和合，是名

不具足。乃至禪波羅蜜，亦如是。般若波羅蜜