大智度論

「不寐夜長，疲惓道長，愚生死長，

莫知正法！」

佛告比丘：「汝未出家時，其心放逸多睡眠

故，不覺夜長；今初夜、後夜，專精求道，減

省睡眠故，覺夜大長。此迦毘羅婆林，汝本

駕乘遊戲，不覺為遠；今著衣持鉢，步行疲

極，故覺道長。是師子，鞞婆尸佛時作婆羅門

師，見佛說法，來至佛所。爾時，大眾以聽

法故，無共語者，即生惡念，發惡罵言：『此諸

禿輩，與畜生何異！不別好人，不知言語！』

以是惡口業故，從鞞婆尸佛乃至今日，九

十一劫，常墮畜生中；此人爾時即應得道，

以愚癡故，自作生死長久；今於佛所心清

淨故，當得解脫。」如是等經，名為「出因緣」。於

何處出？於三藏、摩訶衍中出，故名為「出」。云

何名因緣？是三事之本，名為「因緣經」。「本生

經」者，昔者菩薩曾為師子，在林中住，與

一獼猴共為親友。獼猴以二子寄於師子。

時有鷲鳥，飢行求食，值師子睡，故取猴

子而去，住於樹上。師子覺已，求猴子不得，

見鷲持在樹上，而告鷲言：「我受獼猴寄託

二子，護之不謹，令汝得去，孤負言信，請

從汝索；我為獸中之王，汝為鳥中之主，貴

勢同等，宜以相還！」鷲言：「汝不知時，吾今飢乏，

何論同異！」師子知其叵得，自以利爪摑

其脇肉，以貿猴子。又過去世時，人民多病黃

白痿熱；菩薩爾時身為赤魚，自以其肉施

諸病人，以救其疾。又昔菩薩作一鳥身，在

林中住，見有一人入於深水非人行處，