大智度論

因緣生受乃至意觸因緣生受亦如是。世尊！

四念處不異幻，幻不異四念處，四念處即是

幻，幻即是四念處；乃至阿耨多羅三藐三菩

提不異幻，幻不異阿耨多羅三藐三菩提，阿

耨多羅三藐三菩提即是幻，幻即是阿耨多

羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「於汝意云何？幻

有垢有淨不！」「不也！世尊！」「須菩提！於汝意云何？

幻有生有滅不？」「不也！世尊！」「若法不生不滅，是

法能學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」「不也！世

尊！」「於汝意云何？五受陰假名是菩薩不？」「如是！

世尊！」「於汝意云何？五受陰假名有生滅、垢淨

不？」「不也！世尊！」「於汝意云何？若法但有名字，非

身非身業，非口非口業，非意非意業；不生不

滅，不垢不淨；如是法能學般若波羅蜜，得薩

婆若不？」「不也！世尊！」「菩薩摩訶薩若能如是學

般若波羅蜜，當得薩婆若，以無所得故。」須菩

提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩應如是學般若

波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，如幻人

學。何以故？世尊！當知五陰即是幻人，幻人

即是五陰。」佛告須菩提：「於汝意云何？是五

陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」「不也！世尊！

何以故？是五陰性無所有，無所有性亦不

可得。」佛告須菩提：「於汝意云何？如夢五陰

學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」「不也！世尊！何

以故？夢性無所有，無所有性亦不可得。」「於

汝意云何？如響、如影、如焰、如化五眾學般若

波羅蜜，當得薩婆若不？」「不也！世尊！何以故？響、

影、焰、化性無所有，無所有性亦不可得。六情

亦如是。世尊！識即是六情，六情即是五眾。