大智度論

若修妬路乃至優波提舍，教詔分別演說

如是經；終不為說魔事、魔罪，當知是菩薩摩

訶薩惡知識。「復次，須菩提！惡魔作佛形像到

菩薩所，作是語：『善男子！汝無真菩薩心，亦非

阿毘跋致地，汝亦不能得阿耨多羅三藐三

菩提。』不為說如是魔事、魔罪，當知是菩薩惡

知識。「復次，須菩提！惡魔作佛形像到菩薩

所，語菩薩言：『善男子！色空，無我、無我所；受、想、

行、識空，無我、無我所；眼空，無我、無我所；乃至

意觸因緣生受空，無我、無我所；檀波羅蜜空，

乃至般若波羅蜜空；四念處空，乃至十八不

共法空；汝用阿耨多羅三藐三菩提為？』如是

魔事、魔罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。「復

次，須菩提！惡魔作辟支佛身到菩薩所，語菩

薩言：『善男子！十方皆空，是中無佛、無菩薩、無

聲聞。』如是魔事、魔罪，不說、不教，當知是菩薩

摩訶薩惡知識。「復次，須菩提！惡魔作和尚、

阿闍梨身到菩薩所，教離菩薩道，教離一

切種智；教離四念處乃至八聖道分；教離檀

波羅蜜，乃至教離十八不共法；教入空、無相、

無作；作是言：『善男子！汝修念是諸法，得聲聞

證，用阿耨多羅三藐三菩提為？』如是魔事、魔

罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。「復次，須菩

提！惡魔作父母形像到菩薩所，語菩薩言：

『子！汝為須陀洹果證故勤精進，乃至阿羅漢

果證故勤精進，汝用阿耨多羅三藐三菩提

為？求阿耨多羅三藐三菩提，當受無量阿僧

祇劫生死，截手截腳，受諸苦痛！』如是魔事、魔

罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。「復次，須菩