大智度論

受、想、行、識亦如是。不以空眼故眼空，眼即是

空，空即是眼；乃至意觸因緣生受，不以空受

故受空，受即是空，空即是受。不以空四念處

故四念處空，四念處即是空，空即是四念處；

乃至不以空十八不共法故十八不共法空，

十八不共法即是空，空即是十八不共法。』如

是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不驚、

不畏、不怖。」須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩

摩訶薩善知識守護故，聞說是般若波羅蜜，

不驚、不畏、不怖？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩善

知識者，說色無常亦不可得，持是善根，不向

聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名菩薩摩訶

薩善知識；說受、想、行、識無常亦不可得，持是

善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名

菩薩摩訶薩善知識。須菩提！菩薩摩訶薩復

有善知識，說色苦亦不可得，說受、想、行、識苦

亦不可得；說色無我亦不可得，受、想、行、識無

我亦不可得；說色空、無相、無作、寂滅、離亦不

可得，受想行識空、無相、無作，寂滅、離亦不可

得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切

智。須菩提！是名菩薩摩訶薩善知識。須菩提！

菩薩摩訶薩復有善知識，說眼無常乃至離

亦不可得；乃至意觸因緣生受，說無常乃至

離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，

但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。須菩

提！菩薩摩訶薩復有善知識，說修四念處法

乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支

佛道，但向一切智。須菩提！是名菩薩摩訶薩

善知識。乃至說修十八不共法，修一切智亦