大智度論

或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道：

「空當受是截手、腳、耳、鼻等以與求者。若不

與，則破求佛意；若與，則受是辛苦。」或時作

阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、

苦空無我相無作、寂滅、離，乃至諸佛法亦如

是。」用有所得、取相憶念分別說。如是等種

種無量魔事，不教令覺知，是為惡知識。「遠

離」者，以其無利益。如軟語賊，轉來親近，

近則害人，惡知識復過於是！所以者何？是

賊但能害今世一身，惡知識則世世害人；賊

但能害命、奪財，惡知識則害慧念命根，奪

佛法無量寶。知已，急當身、心遠離。

12句義品大智度論釋句義品第十二

【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！云何為菩薩

句義？」佛告須菩提：「無句義是菩薩句義。何以

故？阿耨多羅三藐三菩提中無有義處，亦無

我；以是故，無句義是菩薩句義。「須菩提！譬如

鳥飛虛空無有足跡，菩薩句義無所有亦如

是。須菩提！譬如夢中所見無處所，菩薩句義

無所有亦如是。須菩提！譬如幻無有實義，如

焰、如響、如影、如佛所化無有實義，菩薩句義

無所有亦如是。「須菩提！譬如如、法性、法相、法

位、實際無有義，菩薩句義無所有亦如是。「須

菩提！譬如幻人色無有義，幻人受、想、行、識無

有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句

義無所有亦如是。須菩提！如幻人眼無有義

乃至意無有義。須菩提！如幻人色無有義乃

至法無有義，眼觸乃至意觸因緣生受無有

義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義