大智度論

是法皆內空故不可得，乃至無法有法空

故不可得。」【論】問曰：須菩提何以故以是

事問佛？若人問：「幻人學般若波羅蜜得

作佛不？」應答言：「不得。」幻人虛誑，無有本

末。是事易答，何以故問佛？答曰：上品佛答

舍利弗甚深空義，須菩提作是念：「諸法一相

無分別。若爾者，幻人及實菩薩無異。而菩薩

行諸功德得作佛；幻人無實，但誑人眼，不

能作佛。」問曰：幻人不能行功德，以無心

識，云何言行？答曰：雖實不行，人見似行，故

名為行。如幻人以飲食、財物、七寶布施，出

家持戒、忍辱、精進、坐禪、說法等，無智人謂是

為行，不知是幻。須菩提作是念：「若如佛說

『諸法一相無所有，但是虛誑』，幻人及實菩薩

乃至佛等無有異。如幻人亦幻作佛，行六

波羅蜜，降魔兵，坐道場，成佛道，放光明，

說法度人；實菩薩行實道，得作佛，度眾

生，有何差別？」佛言：「我還問汝，隨汝意答我。」

問曰：佛何以不直答，而還問令隨意答？答

曰：須菩提以空智慧，觀三界五眾皆空，心

生厭離；諸煩惱習故，雖能總相知諸佛法

空，猶有所貴，不能觀佛法如幻無所有，

以是故方喻說。如汝以五眾空為證，諸佛

法亦爾；汝觀世間五眾為空，我觀佛法亦

爾。是故問須菩提：「於汝意云何？色與幻有

異不？幻與色有異不？乃至受、想、行、識亦如

是。」若異者汝應問，若不異不應作是問。

須菩提言：「不異。」問曰：若色不異幻可爾，

幻人有色故，云何言受、想、行、識如幻不異？