大智度論

欲中折伏五情，意情難折伏故；今住七

地，意情寂滅。「無礙智」者，菩薩得般若波羅

蜜，於一切實、不實法中無礙；得是道慧，將

一切眾生令入實法，得無礙解脫、得佛眼，

於一切法中無礙。問曰：是七地中，何以說

得佛眼？答曰：是中應學佛眼，於諸法無

礙，似如佛眼。「不染愛」者，是菩薩雖於七地

得智慧力，猶有先世因緣，有此肉身，入禪

定不著，出禪定時有著氣；隨此肉眼所

見，見好人親愛，或愛是七地智慧實法。是

故佛說：「於六塵中行捨心，不取好惡相。」「順入眾生心」者，菩薩住是八地中，順觀一

切眾生心之所趣，動發思惟，深念順觀，以

智慧分別知：是眾生永無得度因緣；是眾

生過無量阿僧祇劫然後可度，是眾生或一

劫、二劫乃至十劫可度，是眾生或一世、二世

乃至今世可度，是眾生或即時可度者，是熟、

是未熟；是人可以聲聞乘度，是人可以辟

支佛乘度。譬如良醫診病，知差久近、可治

不可治者。「遊戲諸神通」者，先得諸神通，今

得自在遊戲，能至無量無邊世界。菩薩住

七地中時，欲取涅槃；爾時，有種種因緣及

十方諸佛擁護，還生心欲度眾生。好莊嚴

神通，隨意自在，乃至無量無邊世界中無所

罣礙，見諸佛國，亦不取佛國相。「觀諸佛國」

者，有菩薩以神通力飛到十方，觀諸清淨

世界，取相欲自莊嚴其國。有菩薩佛將至

十方，示清淨世界，取淨國相，自作願行；

如世自在王佛，將法積比丘至十方，示清