大智度論

滅、不垢不淨，乃至三世、三相、增減等，是名

法空。我乃至知者、見者，須陀洹乃至佛，是

名眾生空。問曰：有二種不可得：一者、有法，

智慧少故不能得；二者、有大智慧，推求不

能得。此云何不可得？答曰：是法無故不可

得。問曰：一切法本末不可得，於人有何利

益？答曰：此中佛自說：「畢竟清淨故。」「畢竟」者，

若行者依「無」而破「有」，於「有」得清淨，於「無」未

清淨，以依止故。此中佛自說不可得因緣：

一切眾生不可得，一切法不可得；譬如如、法性、

實際等，乃至不作、不起不可得。復次，十八空

故，法性不可得，乃至不起、不作。十八空中，無

初地乃至十地，無成就眾生，無淨佛世界，

無五眼；以十八空故空，畢竟清淨故不可

得。菩薩用不可得法，乘是乘出薩婆若。

大智度論卷第五十