大智度論

意觸因緣生受空不出三界，亦不住薩婆若。

所以者何？眼，眼相空；乃至意觸因緣生受，意

觸因緣生受相空故。「若人欲使夢出，是人為

欲使無相法出；若人欲使幻、焰、響、影、化出，是

人為欲使無相法出。何以故？須菩提！夢相不

出三界，亦不住薩婆若；幻、焰、響、影、化相亦不

出三界，亦不住薩婆若。「須菩提！若人欲使檀

波羅蜜出，是人為欲使無相法出；若人欲使

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪

波羅蜜、般若波羅蜜出，是人為欲使無相法

出。何以故？檀波羅蜜相不出三界，亦不住薩

婆若；尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜不出三

界，亦不住薩婆若。所以者何？檀波羅蜜，檀

波羅蜜相空；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨

耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，般若波羅蜜

相空故。「若人欲使內空出乃至無法有法

空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩

提！內空相乃至無法有法空相，不出三界，亦

不住薩婆若。所以者何？內空、內空性空，乃

至無法有法空、無法有法空性空故。「若人欲

使四念處出，是人為欲使無相法出。何以

故？四念處性不出三界，亦不住薩婆若。所以

者何？四念處，四念處性空故。若人欲使四正

勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分出，

是人為欲使無相法出。何以故？八聖道分性

不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？八聖道

分，八聖道分性空故。乃至十八不共法亦如

是。「須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，是人為

欲使無相法出；若人欲使辟支佛出生處，是