大智度論

入母胎。有人言：菩薩母得如幻三昧力故，

令腹廣大無量，一切三千大千世界菩薩及

天龍鬼神皆得入出；胎中有宮殿、臺觀，先

莊嚴床座，懸繒幡蓋，散花，燒香，皆是菩薩

福德業因緣所感，然後菩薩來下處之。亦以

三昧力故，下入母胎，於兜率天上如故。

「生成就」者，菩薩欲生時，諸天龍鬼神莊嚴

三千大千世界；是時，有七寶蓮花座，自然而

有；從母胎中，有無量菩薩先出，坐蓮華上，

叉手讚歎，俟待菩薩；及諸天龍、鬼神、仙聖、諸

玉女等皆合手一心，欲見菩薩生。然後菩薩

從母右脇出，如滿月從雲中出，放大光明，

照無量世界。是時，有大名聲，遍滿十方世

界，唱言：「某國菩薩末後身生。」或有菩薩化

生蓮華；於四生中，菩薩胎生、化生。於四種

人中，菩薩生剎利、婆羅門二姓中——生此二種

姓，人所貴故。「家成就」者，婆羅門家有智慧，

剎利家有力勢；婆羅門利益後世，剎利利

益今世。是二種於世有益，是故菩薩在此

中生。復次，諸功德法家，所謂不退轉生，是名

家生。「姓成就」者，菩薩兜率天上觀世間何

姓為貴、能攝眾生，即於是姓中生。如七佛

中，初三佛，憍陳如姓中生；次三佛，迦葉姓中

生；釋迦文尼佛，憍曇姓中生。復次，菩薩初深

心牢固，是名諸佛姓。有人言：得無生法忍，

是諸佛姓；是時，得佛一切種智氣分故，如

聲聞法中姓地人。「眷屬成就」者，皆是智人、善

人，世世集功德。此中佛自說：「純以菩薩為

眷屬。」如《不可思議經》中說：「瞿毘耶是大菩薩，