大智度論

亦如是。須菩提！若眼乃至意、色乃至法、眼識

乃至意識、眼觸乃至意觸、眼觸因緣生受乃

至意觸因緣生受，若當實有、不虛妄、不異、諦、

不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不

能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！

以眼乃至意觸因緣生受，虛妄憶想分別，和

合名字等有，一切無常、破壞相、無法，以是故，

摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。「須

菩提！若法性是有法、非無法者，是摩訶衍不

能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！

以法性無法、非法，以是故，摩訶衍勝出一切

世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若如、實際、不

可思議性是有法、非無法者，是摩訶衍不能

勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；須菩提！以

如、實際、不可思議性無法、非法；以是故，摩訶

衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。「須菩提！

若檀波羅蜜是有法、非無法者，是摩訶衍不

能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅；以檀波

羅蜜無法、非法，以是故，摩訶衍勝出一切世

間及諸天、人、阿修羅。若尸羅波羅蜜、羼提波

羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，

是有法、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切

世間及諸天、人、阿修羅；以尸羅波羅蜜乃至

般若波羅蜜無法、非法，以是故，摩訶衍勝出

一切世間及諸天、人、阿修羅。「須菩提！若內空

乃至無法有法空，是有法、非無法者，是摩訶

衍不能勝出一切世間及諸天人、阿修羅；以

內空乃至無法有法空無法、非法，以是故，摩

訶衍勝出一切世間及諸天人、阿修羅。「須菩