大智度論

於內外種種因緣法中著心，以是故，佛說

如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。

【經】「須菩提！如汝所言：『如虛空受無量無邊

阿僧祇眾生，摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇

眾生。』如是！如是！須菩提！眾生無所有故，當

知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶

衍亦無所有。以是因緣故，摩訶衍受無量無

邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍，

是法皆不可得故。「復次，須菩提！摩訶衍無所

有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，

當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊

無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所

有。以是因緣故，須菩提！是摩訶衍受無量無

邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、

阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。「復次，

須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，

當知如、法性、實際無所有；如、法性、實際無所

有故，當知乃至無量、無邊、阿僧祇無所有；無

量、無邊、阿僧祇無所有故，當知一切法無所

有。以是因緣故，須菩提！摩訶衍受無量無邊

阿僧祇眾生。何以故？是眾生乃至知者、見者，

實際乃至無量、無邊、阿僧祇，是一切法不可

得故。「復次，須菩提！我無所有乃至知者、見者

無所有故，當知不可思議性無所有；不可思

議性無所有故，當知色、受、想、行、識無所有；色、

受、想、行、識無所有故，當知虛空無所有；虛空

無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所

有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故，

當知無量無所有；無量無所有故，當知無邊