大智度論

末後妙法，此若無者，何況餘法！從不可思議

性乃至如涅槃性亦如是。

【經】「須菩提！汝所言：『是摩訶衍不見來處，不

見去處，不見住處。』如是！如是！須菩提！是摩訶

衍不見來處，不見去處，不見住處。何以故？須

菩提！一切諸法不動相故，是法無來處，無去

處，無住處。何以故？須菩提！色，無所從來，亦無

所去，亦無所住；受、想、行、識，無所從來，亦無所

去，亦無所住。須菩提！色法，無所從來，亦無所

去，亦無所住；受、想、行、識法，無所從來，亦無所

去，亦無所住。須菩提！色如，無所從來，亦無所

去，亦無所住；受、想、行、識如，無所從來，亦無所

去，亦無所住。須菩提！色性，無所從來，亦無所

去，亦無所住；受、想、行、識性，無所從來，亦無所

去，亦無所住。須菩提！色相，無所從來，亦無

所去，亦無所住；受、想、行、識相，無所從來，亦無

所去，亦無所住。「須菩提！眼、眼法、眼如、眼性、

眼相，無所從來，亦無所去，亦無所住；耳、鼻、舌、

身；意、意法、意如、意性、意相，無所從來，亦無所

去，亦無所住。色、聲、香、味、觸、法亦如是。「須菩

提！地種、地種法、地種如、地種性、地種相，無所

從來，亦無所去，亦無所住；水、火、風、空；識種、識

種法、識種如、識種性、識種相，亦如是。「須菩提！

如、如法、如如、如性、如相，無所從來，亦無所

去，亦無所住。須菩提！實際、實際法、實際如、

實際性、實際相，無所從來，亦無所去，亦無所

住。須菩提！不可思議、不可思議法、不可思

議如、不可思議性、不可思議相，無所從來，亦

無所去，亦無所住。「須菩提！檀波羅蜜、檀波