大智度論

是！如是！過去、未來、現在諸佛，是摩訶衍中學，

已得一切種智，當得、今得。」

【論】者言：須菩提略讚說：「是摩訶衍，前際、

後際、中際俱不可得，三世等故，名摩訶衍。」

今佛廣演須菩提所讚。是三世云何不可

得？所謂過去世、過去世空，未來世、未來世空，

現在世、現在世空故不可得。三世等，等者空；

摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。是三世

中三世相空。空義，如先說。此中佛自說空

因緣，所謂：「空、空相，非一、非二、非三、非四、非

五等，不異、不合、不散，無有分別。」是故三世

等空相無所有故，是等亦空。菩薩能如是

解諸法三世等，不以無始世來為疲厭，不

以未來世無邊故為難，是為菩薩三世等

名摩訶衍。是摩訶衍中等相不可得，不等相

亦不可得。得是三世等三昧，破是不等相。不

等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。欲、

不欲，乃至三界、度三界，是相待法亦如是。此

中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自

性，自性無故空。」復次，過去色、過去色相空，未

來、現在亦如是；如色，餘四眾亦如是。所以

者何？空中空相不可得，何況空中有三世五

眾相！菩薩觀五眾空，斷貪欲，入道行，所謂

檀波羅蜜等，亦如是五眾三世中不可得。

三世等故，等即是空，是等中檀波羅蜜不可

得。問曰：何以故三世及三世等中檀波羅蜜

不可得？答曰：諸法等中無三世，等等中等

相亦不可得，何況三世！六波羅蜜乃至十八

不共法亦如是。復次，三世中，凡夫相不可