大智度論

當滅。」

【論】者言：須菩提上以五事問摩訶衍，佛已

答竟。須菩提歡喜讚歎，作是言：「世尊！是摩

訶衍有大力勢，破壞人、天世間已，能於中

勝出。」譬如三人度惡道：一者、於夜逃遁，獨

脫其身；二者、以錢求免；三者、如大王將

大軍眾，摧破寇賊，舉軍全濟，無所畏難。三

乘亦如是，如阿羅漢不能知一切總相、

別相，亦不能破魔王，又不能降伏外道；

厭老、病、死，直趣涅槃。如辟支佛入諸法實

相，深於聲聞，少有悲心，以神通力化度

眾生；能破煩惱，不能破魔人及外道。如菩

薩從初發心，於一切眾生起大慈悲，雖未

得佛，於其中間利益無量眾生；決定知諸

法實相、具足六波羅蜜故，破諸魔王及壞

外道；斷煩惱習，具足一切種智，總相、別相，

悉知悉了，成阿耨多羅三藐三菩提。三人

雖俱免生死，然方便道各異。是故須菩提

讚歎摩訶衍：「摧破一切世間，勝出人、天、阿修

羅上。」譬如虛空含受一切國土，而虛空故不

盡；摩訶衍亦如是，含受三世諸佛及諸弟子，

摩訶衍亦不滿。又如虛空常相故，無入相、無

出相、無住相；是乘亦如是，無未來世入處、

無過去世出處、無現在世住處；破三時故，

三世等名摩訶衍。問曰：佛應讚須菩提所歎

言「善哉」，何以更說摩訶衍？答曰：佛將欲

順須菩提所歎而讚說，以上說摩訶衍遠

故，今略說摩訶衍相，然後廣述。須菩提所

讚摩訶衍者，所謂六波羅蜜、諸陀羅尼門、三