大智度論

迦；或言天主，或言千眼等。大人喚之，故稱

其姓。此中所說「般若波羅蜜」者，是十方諸佛

所說語言名字、書寫經卷，宣傳顯示實相智

慧。何以故？般若波羅蜜無諸觀語言相，而

因語言、經卷能得此般若波羅蜜，是故以

名字、經卷名為般若波羅蜜。此中略說佛

意：若能聞、受持般若等，當得種種功德，後

當廣說。欲度眾生、為得佛道故，供養受

學般若波羅蜜；是人，魔若魔天不能得便。

問曰：何者是魔？何故惱菩薩？云何得便？答

曰：「魔」名自在天主。雖以福德因緣生彼，而

懷諸邪見，以欲界眾生是己人民，雖復死

生展轉，不離我界；若復上生色、無色界，還

來屬我；若有得外道五通，亦未出我界，皆

不以為憂。若佛及菩薩出世者，化度我民，

拔生死根，入無餘涅槃，永不復還，空我境

界，是故起恨讎嫉。又見欲界人皆往趣

佛，不來歸己；失供養故，心生嫉妬，是以

以佛、菩薩名為怨家。是菩薩入法位，得

法性生身，魔雖起惡不能壞敗；若未得阿

鞞跋致者，魔則種種破壞。若菩薩一心不惜

身命，有方便求佛道者，十方諸佛及諸大

菩薩皆共護持，以是因緣故，能成佛道。若

為菩薩而有懈怠，貪著世樂，不能專心

勤求佛道，是則自欺，亦欺十方諸佛及諸菩

薩。所以者何？自言「我為一切眾生故求佛

道」，而行雜行，壞菩薩法；以是罪故，諸佛菩

薩所不守護，魔得其便。所以者何？一切聖

人已入正位，一心行道，深樂涅槃；魔入邪