大智度論

迦！云何『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向

薩婆若心故，亦為不高心故』？」釋提桓因白佛

言：「世尊！菩薩摩訶薩若行世間檀波羅蜜，布

施諸佛、辟支佛、聲聞及諸貧窮、乞匂、行路

人，是菩薩無方便故生高心。若行世間尸羅

波羅蜜，言：『我行尸羅波羅蜜，我能具足尸羅

波羅蜜。』無方便故生高心。言：『我行羼提波羅

蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；我行般若波羅

蜜，我修般若波羅蜜。』以是世間般若波羅蜜，

無方便故生高心。世尊！菩薩修世間四念處

時，自念言：『我修四念處，我具足四念處。』無方

便力故生高心。『我修四正懃、四如意足、五根、

五力、七覺分、八聖道分。』自念言：『我修空、無相、

無作三昧；我修一切三昧門，當得一切陀羅

尼門。我修佛十力、四無所畏、十八不共法，我

當成就眾生，我當淨佛世界，我當得一切

種智。』著吾我無方便力故生高心。世尊！如是

菩薩摩訶薩行世間善法，著吾我故生高心。

「世尊！若菩薩摩訶薩行出世間檀波羅蜜，不

得施者，不得受者，不得施物；如是菩薩摩訶

薩行出世間檀波羅蜜，為迴向薩婆若故，亦

不生高心；行尸羅波羅蜜，尸羅不可得；行

羼提波羅蜜，羼提不可得；行毘梨耶波羅

蜜，毘梨耶不可得；行禪波羅蜜，禪不可得；

行般若波羅蜜，般若不可得；修四念處，四

念處不可得；乃至修十八不共法，十八不共

法不可得；修大慈大悲，大慈大悲不可得；乃

至修一切種智，一切種智不可得。世尊！如是

菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若故，