大智度論

提，以無所得故。所有持戒、忍辱、精進、禪定、智

慧，與眾生共已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，

是亦無所得故。「是善男子、善女人如是行六

波羅蜜時，作是念：『我若不布施，當生貧窮家，

不能成就眾生、淨佛世界，亦不能得一切種

智。我若不持戒，當生三惡道中，尚不得人身，

何況能成就眾生、淨佛世界、得一切種智！我

若不修忍辱，則當諸根毀壞，色不具足，不能

得菩薩具足色身，眾生見者必至阿耨多羅

三藐三菩提，亦不能得以具足色身成就眾

生、淨佛世界、得一切種智。我若懈怠，不能得

菩薩道，亦不能得成就眾生、淨佛世界、得一

切種智。我若亂心，不能得生諸禪定，不能以

此禪定成就眾生、淨佛世界、得一切種智。我

若無智，不能得方便智、以方便智過聲聞辟支

佛地、成就眾生、淨佛世界、得一切種智。』「是

菩薩復作是思惟：『我不應隨慳貪故不具足

檀波羅蜜，不應隨犯戒故不具足尸羅波羅

蜜，不應隨瞋恚故不具足羼提波羅蜜，不應

隨懈怠故不具足毘梨耶波羅蜜，不應隨

亂意故不具足禪波羅蜜，不應隨癡心故不

具足般若波羅蜜。若不具足檀波羅蜜、尸羅

波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、

般若波羅蜜，我終不能出到一切種智。』如是

善男子、善女人，是般若波羅蜜受持、親近、讀、

誦、為他說、正憶念，亦不離薩婆若心，得是今

世、後世功德。」釋提桓因白佛言：「世尊！希有！是

菩薩摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若

心故，亦為不高心故。」佛告釋提桓因：「憍尸