大智度論

不橫死。是中略說三功德已，三千大千世

界中，諸天發心，未聞般若波羅蜜者，先說

善男子、善女人應聞、受持乃至正憶念，今說

因緣。諸天有大功德，猶尚供養，何況於人？

雖一切人天應聽般若，能發無上道心者，

最應深心聽。所以者何？般若是佛道之本故。

問曰：此天發心，何以不聞般若？答曰：有人

言：此天前世人中發意，今生天上，五欲覆心

故不聞。復次，諸天雖發無上道心，五情利，

五欲妙，染著深故，視東忘西，不能求般

若。色界諸天，雖先聞法發心，以味著禪定

深故，不能求般若。是故說不聞者應聞、

受持。復次，先說「魔及魔民不能得其便」，是

內因緣，所謂空三昧及四無量心；今更說「不

得便」，是外因緣，所謂佛告諸天：「汝等供養

受持般若，是善男子、善女人亦受持供養

是般若；同事故，若魔來破，汝應守護！」復次，

受持般若者，若在空舍住、若在曠野、若

在人間住。處空舍中，多諸鬼魅及以賊寇，

眾惡易來，故初說。除人住處及以空舍，餘殘

山澤樹林等，皆是曠野；少人行故，多諸虎、

狼、師子、惡賊、鬼魅。人所住處不淨故，魔及鬼

神尠來；諸難少故，是以後說。行者於三處

住，無所畏懼，以二因緣故：一者、善修十八

空，二者、般若波羅蜜威德故。

【經】爾時，三千大千世界中諸四天王天、三

十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在

天乃至首陀婆諸天白佛言：「世尊！是善男子、

善女人能受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、正憶