大智度論

薩摩訶薩行般若波羅蜜，常不離阿耨多羅

三藐三菩提心故，不說五眾事，不說十二入

事，不說十八界事。何以故？常念觀五眾空相、

十二入、十八界空相故。是菩薩摩訶薩不好

說官事，何以故？是菩薩諸法空相中住，不

見法若貴、若賤。不好說賊事，何以故？諸法

自相空故，不見若得、若失。不好說軍事，何以

故？諸法自相空故，不見若多、若少。不好說鬪

事，何以故？是菩薩摩訶薩住諸法如中，不見

法若憎、若愛。不好說婦女事，何以故？住諸法

空中，不見好醜故。不好說聚落事，何以故？

諸法自相空故，不見法若合、若散。不好說城

邑事，何以故？住諸法實相中，不見有勝、有

負。不好說國事，何以故？住實際中，不見法有

所屬、有不屬。不好說我事，何以故？法性中住，

不見法是我、是無我，乃至不見知者、見者。如

是等，不說種種世間事，但好說般若波羅蜜，

不遠離薩婆若心。若行檀波羅蜜時，不為慳

貪事；行尸波羅蜜時，不為破戒事；行羼提

波羅蜜時，不為瞋諍事；行毘梨耶波羅蜜時，

不為懈怠事；行禪波羅蜜時，不為散亂事；行

般若波羅蜜時，不為愚癡事。是菩薩雖行一

切法空，而樂法、愛法。是菩薩雖行法性，常

讚不壞法，而愛樂善知識，所謂諸佛及菩薩、

聲聞、辟支佛諸能教化令樂住阿耨多羅三

藐三菩提者。是人常願欲見諸佛，聞在所

處國土中有現在佛，隨願往生。如是心常晝

夜行，所謂念佛心。如是，須菩提！阿鞞跋致

菩薩摩訶薩行初禪乃至非有想非無想處，