大智度論

物！是菩薩護持法故，作是念：『我不為護持一

佛法故，我為護持三世十方諸佛法故。』須

菩提！云何菩薩摩訶薩護持佛法故不惜

身命？須菩提！如佛說：『一切諸法真空。』是時，

有愚癡人破壞、不受，作是言：『是非法，非善，非

世尊教！』須菩提！菩薩護持如是法故，不惜

身命。菩薩亦應作是念：『未來世諸佛，我亦在

是數中，在中受記，是法亦是我法，以是故不

惜身命。』須菩提！菩薩見是利益故，護持是

法，不惜身命。須菩提！以是行、類、相貌，知是阿

鞞跋致相。「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶

薩聞佛說法，不疑、不悔，聞已受持，終不忘失。

何以故？得陀羅尼故。」須菩提言：「世尊！得何

等陀羅尼，聞佛所說諸經而不忘失？」佛告須

菩提：「菩薩得聞持等陀羅尼故，聞佛說諸經，

不忘、不失，不疑、不悔。」須菩提白佛言：「世尊！

但聞佛說法不忘、不失，不疑、不悔；聲聞、辟

支佛說，天、龍、鬼神、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽

說，亦復不忘、不失，不疑、不悔耶？」佛告須菩

提：「所有言說眾事，得陀羅尼菩薩皆不忘、不

失，不疑、不悔。須菩提！如是行、類、相貌成就故，

當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」【論】釋曰：佛

更欲細說阿鞞跋致相故，告須菩提：「一心

諦聽！」是菩薩常不離阿耨多羅三藐三菩提，

樂行畢竟空故，不喜說分別五眾、十二入、

十八界決定相。又不喜說國王等事。如餘

外道，受他供養，無正道故，虛妄深著，心

懈怠故，說諸國事，分別過去世諸王力

勢等樂。阿鞞跋致菩薩不說是事。見一切世