大智度論

以方便力故起欲界心，若眾生能行十善道

者及現在有佛處在中生。如是行、類、相貌，當

知是為阿鞞跋致菩薩摩訶薩。

「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜時，住內空、外空乃至無法有法空，住

四念處乃至空、無相、無作解脫門；於自地中

了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。何

以故？乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三

菩提中，若轉、若不轉。須菩提！譬如人得須

陀洹果，住須陀洹地中，自了知，終不疑不

悔；阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，住阿鞞跋

致地中，終不疑。住是地中，淨佛世界、成就眾

生。種種魔事起，即時覺知；亦不隨魔事，破

壞魔事。須菩提！譬如有人作五逆罪，五逆

罪心乃至死時常逐不捨，雖有異心不能障

隔。須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，

自住其地，心常不動，一切世間天、人、阿修羅

不能動轉。何以故？是菩薩摩訶薩出一切世

間天、人、阿修羅上，入正法位中，自證地中住。

具足諸菩薩神通，能淨佛世界、成就眾生，

從一佛界至一佛界，於十方佛所，殖諸善根，

親近、諮問諸佛。是菩薩如是住，種種魔事起，

覺而不隨；以方便力處魔事著實際中；自證

地中，不疑、不悔。何以故？實際中無疑相故，知

是實際非一非二。以是因緣故，是人乃至轉

身終不向聲聞、辟支佛地。是菩薩摩訶薩諸

法自相空中不見法若生若滅、若垢若淨。須

菩提！是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我

當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得。何以故？