大智度論

智。」佛歎須菩提：「善哉！汝能為阿鞞跋致菩

薩問深奧義。」佛語須菩提：「空等乃至涅槃

是名深奧。」問曰：諸有法種種細分別，人不

解故有深；空無所有，以何為深？答曰：非直

口說名字故空；分別解諸有相，內不見有

我，外不見定實法。得是空已，觀一切法相

皆是虛誑，有諸過罪。若滅諸相，更不作願

生三界。此空是得道空，非但口說，是故言

深。復次，空亦復空；若著是空，則有過失，是

不名深。若空從破邪見有故出，是為深；若

於空中，亦不著空故亦深。復次，觀五眾生

滅，破常顛倒；觀畢竟空，破生滅。何以故？空

中無無常、無生滅故。無生滅有二種：一者、

邪見人謂世間常有故無生滅，二者、破生滅

故言無生滅。此中破生滅，亦不著是不生

不滅，故名為深。諸煩惱難除，故言：「離欲、寂

滅故深。」錯誤易、真實難，故如、法性、實際為深。

涅槃，諸梵天等九十六種道所不能及，故

深。復次，涅槃中一切得道人入者永不復

出，故深。問曰：此中說空等法深，是何等空？

答曰：有人言：三三昧——空、無相、無作；心數法名

為定，定故能觀諸法空。有人言：外所緣色

等諸法皆空，緣外空故名為空三昧。此中

佛說：「不以空三昧故空，亦不以所緣外色

等諸法故空。」何以故？若外法不實空，以三

昧力故空者，是虛妄不實。若緣外空故生

三昧者，是亦不然！所以者何？若色等法實是

空相，則不能生空三昧；若生空三昧，則非

是空。此中說：離是二邊說中道，所謂諸法