大智度論

須菩提！諸法自相空，即是阿耨多羅三藐三

菩提。須菩提！是菩薩摩訶薩住自證地中，

不隨他語，無能壞者。何以故？是阿鞞跋致菩

薩摩訶薩成就不動智慧故。須菩提！以是

行、類、相貌，當知是名阿鞞跋致菩薩摩訶

薩。「復次，須菩提！是菩薩摩訶薩若惡魔作

佛身來，語菩薩言：『汝今於是間取阿羅漢道。

汝亦無阿耨多羅三藐三菩提記，汝亦未得

無生法忍，汝亦無是阿鞞跋致行、類、相貌，

亦無是相得受阿耨多羅三藐三菩提記。』須

菩提！若菩薩摩訶薩聞是語，心不異、不沒、不

驚、不畏；是菩薩應自知：『我必從諸佛受阿

耨多羅三藐三菩提記。何以故？諸菩薩以是

法受記，我亦有是法得受記。』須菩提！若惡

魔、若為魔所使作佛形像來，與菩薩受聲

聞、辟支佛記。須菩提！是菩薩作是念：『是惡

魔、若為魔所使作佛形像來語。佛不應教

菩薩遠離阿耨多羅三藐三菩提，教住聲聞、

辟支佛道。』須菩提！以是行、類、相貌，當知是名

阿鞞跋致相。「復次，須菩提！惡魔作佛身來

到菩薩所，作是言：『汝所學經書非佛所說、亦

非聲聞說，是魔所說。』須菩提！是菩薩摩

訶薩當作是知：『是惡魔、若魔所使，教我遠離

阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！當知是菩薩

已為過去佛所受記，住阿鞞跋致地。何以故？

諸菩薩所有阿鞞跋致行、類、相貌，是菩薩亦

有是行、類、相貌，是名阿鞞跋致菩薩相。「復

次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，為護持諸法故，不惜身命，何況餘