大智度論

行般若波羅蜜，遠離眾罪，所謂離阿耨多羅

三藐三菩提罪。是菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜，一日所得善根功德，假令滿如恒河沙等

三千大千世界中餘功德，猶亦不減；於餘殘

功德，百分不及一分，千分千億萬分，乃至

算數譬喻所不能及。」【論】釋曰：須菩提聞阿

鞞跋致相時，具聞阿鞞跋致功德，心大歡喜；

欲讚歎阿鞞跋致功德故，白佛言：「世尊！阿

鞞跋致成就大功德！成就無量、無邊功德！」佛

可其所讚，更自說大功德等因緣，所謂「阿鞞

跋致菩薩得無量無邊智慧，不與聲聞、辟

支佛共行」者，要先知而後行，行已，受其功

德。以是故說功德因緣：由於智慧無量無

邊。智慧者，所謂般若波羅蜜。菩薩住是般

若波羅蜜中，能生四無礙智：一切法實義中，

智慧無礙無障；既知義無礙已，分別種種

諸法名字，為說義故，是名法無礙；是名字

要由語言，由語言故，出是種種名字，是

名辭無礙；得是法無礙及辭無礙故，便樂

說諸法實義，是名樂說無礙。是菩薩安住

四無礙中，一切眾生問難，無能窮盡；如大

海水，不可傾竭。須菩提聞佛上二品中說

阿鞞跋致具足相；入此品，佛方開四無礙

門，更欲說阿鞞跋致相。是故須菩提讚佛：

「世尊智慧無量無邊，阿鞞跋致功德亦無量

無邊。佛若恒河沙等劫樂說，樂說亦不

可盡，阿鞞跋致相貌亦不可盡。」「世尊！何等

是阿鞞跋致深奧處？阿鞞跋致菩薩住是深

奧處，能具足六波羅蜜、四念處乃至一切種